100、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
101、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
102、喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
103、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。
104、君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
105、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
106、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
107、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
108、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
109、国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
110、今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
111、射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。
112、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
113、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
114、然人莫不有是形，故虽上智不能无人心；亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。
115、君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也：五者天下之达道也。
116、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
117、成己，仁也；成物，知也。
118、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
119、人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
120、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄。
121、言顾行，行顾言，君子胡不VV尔！
122、居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
123、修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
124、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
125、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
126、故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！
127、至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
128、天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
129、故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
130、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
131、君子不动而敬，不言而信。
132、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
133、居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
134、君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
135、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
136、凡事，豫则立，不豫则废。
137、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。
138、诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
139、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
140、上不怨天，下不尤人。
141、故居上不骄，居下不倍。国有道其言足以兴，国无道其默足以容。
142、凡事预则立，不预则废。
143、天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
144、愚而好自用，贱而好自专。
145、道也者，不可须臾离也，可离非道也。
146、富润屋，德润身，心广体胖。是故君子必诚其意。
147、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。
148、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
149、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
150、尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
151、诚之者，择善而固执之者也，诚者自诚也，而道自道也，诚者物之终始，不诚无物。
152、君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。
153、君子素其位而行，不愿乎其外。
154、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之，则有望；近之，则不厌。
155、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不，万物载焉。
156、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，中庸之三窍。
157、舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！
158、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
159、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
160、自是而又再传以得孟氏，为能推明是书，以承先圣之统，及其殁而遂失其传焉。
161、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。
162、道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。
163、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
164、自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
165、诚者自成也，而道自道也。
166、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
167、天命之谓性，率性之谓道。
168、果能此道矣，虽愚，必明：虽柔，必强。
169、至诚之道，可以前知。
170、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。
171、知、仁、勇三者，天下之达德也。
172、君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
