人不可以无耻
仁人无敌于天下
仁者荣，不仁者辱
仁者无敌于天下
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能
天时不如地利。地利不如人和
徒法不足以自行，徒善不足以为政
一日暴之，十日寒之，未有能生者也
一叶蔽目，不见泰山
经典孟子名言12
1、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子?公孙丑上》
2、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
3、君子不怨天，不尤人。
4、人有不为也，而后可以有为。
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
6、五十步笑百步
7、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
8、不耻不若人，何若人有？
9、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
10、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子g焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
11、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
12、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
13、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
14、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
16、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
17、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
18、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
19、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
20、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子?梁惠王下》
21、不以规矩，不成方圆。
22、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
23、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
24、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
25、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
26、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
27、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子?尽心下》
28、我知言，我善养吾浩然之气。
29、生于忧患而死于安乐也。
30、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
31、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬――行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
32、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。――孟子
33、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
34、一日曝之，十日寒之“精简成”一曝十寒“一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的.作法，那里能学到什么东西。
35、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?” 《孟子?离娄上》
36、权、然后知轻重;度、然后知长短。
37、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
38、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
39、天时不如地利，地利不如人和。
40、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
41、恭者不侮人，俭者不夺人。
42、大人者，不失其赤子之心者也。
43、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
44、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。” 《孟子?公孙丑下》
45、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
46、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
47、民为贵，社稷次之，君为轻。
48、祸福无不自己求之者。
49、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 《孟子?滕文公下》
50、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
51、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子?公孙丑上》
52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
53、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
经典孟子名言13
(1)君子不怨天，不尤人。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(3)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
(4)养心莫善于寡欲。
(5)说大人则藐之，勿视其巍巍然。
(6)故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(7)恭者不侮人，俭者不夺人。
(8)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
(9)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
(10)富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
经典孟子名言14
(1)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
(2)仁者无敌。
(3)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
(4)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
(5)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
(6)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
(7)仁则荣，不仁则辱。
(8)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
(9)仁，人心也；义，人路也。
(10)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
经典孟子名言15
不以规矩,无以成方圆。
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
不以规矩，不成方圆。
权，然后和轻重;度，然后知长短。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
生于忧患而死于安乐也。
不以规矩,无以成方园。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
今王与百姓同乐，则王矣
君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
王之好乐甚，则齐国其庶几乎AishUola.coM爱.说啦
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
君子莫大乎与人为善
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
独乐乐，与人乐乐，孰乐?
夫子言之，于我心有戚戚焉。
穷则独善其身，达则兼济天下。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也
